Uma noite estrelada no sul da Rússia. No banco, está sentado, curvado, um homem idoso, magro e careca, quase sem os dentes da frente, de jaqueta cinza e sapatos simples, parecido, ao mesmo tempo, com Steve Jobs e o rei russo Ivan, o Terrível. “O mundo é um organismo único, se uma célula dói, todo o corpo dói, se me dói um dente, eu estou todo doente”, diz Pioter Mamonov, figura icônica do rock underground russo da década de 1980.
Atuou na banda “Zvuki Mu” (Os Sons Mú) com a qual trabalhou o famoso produtor Brian Eno que já disse
sobre Mamonov: “Nunca tinha visto nada parecido. Ele é um homem obcecado”. Com a
obra de Mamonov cresceu o punk russo, dizem críticos. No teatro, Mamonov, homem
de plástica mágica e temperamento furioso, criou seu próprio gênero: um mono-espetáculo
absurdista, que faz sempre sucesso de bilheteira.
Mas essa vida impetuosa ficou no passado: agora ele sai muito rararamente de sua aldeia remota na região de Moscou, onde vive há mais de 15 anos com sua mulher. Voltou-se para a religião cristã e minimizou seu contato com o mundo externo. “Aos 45 anos de idade, fiquei em um impasse, pensando sobre o que viemos fazer nessa terra. Então me veio a fé cristã e o Senhor me ajudou a entender porque eu vivo”, diz Petr Mamonov.
Piotr Mamonov desempenha uma de suas canções
O público não se esqueceu dele. Seus raros concertos em Moscou tem sempre casa cheia. Mamonov toca suas canções anteriores à sua conversão para o cristianismo, dizendo que assim mostra como não se deve viver. Toca dois acordes, no máximo, em uma caríssima guitarra Gibson e diz textos irônicos, às vezes quase sarcásticos. Críticos chamam, brincando, esse gênero de “blues russo”. Seus concertos reúnem não só seus admiradores como também o público de cinema.
Atualmente, Mamonov é mais conhecido como ator de cinema e santo louco, ao qual é permitido dizer tudo o que pensa. Por exemplo, em 2006, na cerimônia de entrega do prêmio de Melhor Ator por seu desempenho do papel de monge eremita no filme “A Ilha”, Piotr Mamonov compareceu de blusa de tricô, jeans e sapatênis e disse, humilde e gaguejante, ao público que enchia a sala, que os problemas reais da Rússia eram espirituais e que nenhum dos presentes se importava com isso. “Será que Púitn deve resolvê-los? Pútin é fraquinho, o que ele, agente de serviços secretos, pode fazer? Cabe-nos a nós lidar com isso!”, declarou Mamonov, deixando confuso o público na sala, e acrescentou: “Todas suas músicas, filmes, tudo será esquecido”.
Petr Mamonov nasceu em 1951, no centro de Moscou, filho de um engenheiro e uma tradutora. Em meados da década de 1960, convoca, inspirado nos Beatles, sua primeira banda e se torna um dos hippies mais famosos de Moscou por seus gostos artísticos extraordinários e suas extravagâncias que logo se tornam conhecidas na cidade. No teatro, Mamonov apresenta mono-espetáculos em que encarna ou um chimpanzé ou um réptil gigante ou simula ataques epilépticos. O público admirador deu à sua obra uma designação clara e muito expressiva: “alucinação popular russa”. Na década de 1980, Petr Mamonov chega ao auge da popularidade e sua vida se resume, segundo confessa ele próprio, a duas coisas: o vinho e as mulheres. Após o lançamento, em 1989, do álbum “Os Sons Mú”, gravado em Londres, Mamonov se recolhe e dissolve seu grupo.
Piotr Mamonov no filme Ostrov (A Ilha)
Em 1988, ele fica famoso como ator de cinema depois de representar um chefão narcotraficante no filme soviético “A Agulha”, com Víktor Tsoi (ídolo do rock russo da década de 80) no papel principal. Ficou internacionalmente célebre ao interpretar um papel no filme “Taxi- Blues”, de 1990, de Pável Lunguin, que ganhou no Festival de Cannes o prêmio de Melhor Diretor. Continuou trabalhando com Pável Lunguin nos dois filmes subsequentes do diretor: “A Ilha” e “O Czar”, que levaram vários prêmios nacionais e internacionais.
Se no primeiro filme ele viveu, de fato, sua própria vida, no segundo, representou o rei russo Ivan, o Terrível, famoso por sua сrueldade. Recentemente, estrelou o filme “Sow Chapiteau”, grande sucesso deste ano na Rússia e premiado no Festival de Cinema de Moscou. Uma outra ocupação de Petr Mamonov é a literatura: suas traduções do inglês e norueguês foram incluídas em antologias literárias da União Soviética. Recentemente, aprendeu um novo gênero literário: aforismos cristãos.
Encara sua obra sem piedade: “Comprei recentemente um disco de Solomon Burke, famoso músico norte-americano de soul. Tem 21 filhos, 79 netos e 17 bisnetos. Sua família é de 300 pessoas! Isso, sim, é uma vida de verdade! E os filmes, canções, etc. são coisas passageiras”.
“Estou atolado em um pântano gritando: não venham aqui!”
Durante a conversa, ele explica que se aproveita de sua popularidade para ajudar as pessoas a se aproximar de Deus. “Eu sou um homem crescido, tenho 60 anos, vivi essa vida e estou prestes a morrer. Somos todos parentes de Adão. Como é que posso não dizer a meus parentes o que compreendi sobre essa vida?”, diz Petr Mamónov. Compreendeu que o homem é orgulhoso e que o orgulho obscurece a mente, que Deus é o essencial e que as pessoas pecando se afastam dele, algumas bebendo vinho, outras invejando drogas, outras ainda mentindo. Compreendeu que o homem é criador e que dele depende o que ele vai criar: o bem ou o mal. A escolha é sua.
Piotr Mamonov no filme O Czar
“Não estou em uma montanha pregando, estou atolado em um pântano até a cintura gritando: não venham aqui!” Depois de pensar um pouco, acrescenta: “Todos nós caminhamos por vias indiretas e desvios. Sou um bom exemplo de um homem que caminhava por desvios. Agradeço a Deus por ter me trazido para uma fonte certa. Mas podia não me ter trazido para lá”.
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Sistema ético de Petr Mamonov
A entrevista com Petr Mamonov concebida como diálogo sobre os mais diversos assuntos vira um monólogo do entrevistado sobre temas religiosos, que ora assume a forma de sermão, ora a de confissão e combina a retórica arcaica e patriarcal à gíria juvenil. Seu discurso faz lembrar suas composições musicais no estilo blues-punk pautadas por um tema dominante. Ele é mais interessante do que qualquer obra de arte por ele criada. “Se a sociedade não reconhece as leis de Deus, ela acaba deixando de existir.
Foto: KMO
Veja o que acontece com a Europa cristã agora: ela não tem mais fé, só monumentos. Suas igrejas estão vazias. Para que foi construída a Catedral de São Pedro de Roma? Por que é tão grande? Outrora estava lotada de gente e agora? O desejo dos europeus de viver com conforto reprimiu todos os seus desejos espirituais, inclusive o de criar famílias e fazer filhos. A Europa é uma sociedade de idosos e nós também estamos caminhando nesse sentido”.
Mamonov não aceita meus contra-argumentos e diz: “Eu gosto muito da França e do Reino Unido, crescemos e vivemos com suas culturas e suas músicas. Na verdade, todas as pessoas são irmãs. Mas qualquer britânico, belga ou suíço sensato e não obcecado em fazer dinheiro vai lhe dizer que o mundo está deslizando para a situação de Sodoma e Gomorra”.
Se deixarmos de lado a retórica religiosa, veremos que Mamonov diz coisas que são difíceis de discordar. Com efeito, a gente deve aprender a perdoar, as pessoas devem buscar as causas de seus insucessos dentro de si e não culpar outras, a vida é dada para criar e ficar feliz e os bens materiais são importantes mas não tanto para que a corrida em sua busca se torne o sentido da vida.
“Enquanto estivermos vivendo fechados em nossa própria concha, jamais aprenderemos a nos ouvir mutuamente, a conviver e a construir nosso país”, adianta. Toda a sua construção ética se baseia na fé religiosa e por essa razão, talvez, não se quebra. Parece que o que ele diz é vitalmente necessário ao público que vem assistir a suas apresentações. Seu show intimista em Guelendjik, no litoral do Mar Negro, teve casa cheia. O público lhe enviou bilhetes com as perguntas que normalmente se fazem aos sacerdotes, embora o clero oficial rejeite a imagem de cristianismo ortodoxo apregoada por Mamonov.
Observando-o no palco, eu me lembrei das palavras do famoso escritor russo Boris Akúnin de que os “russos vivem uma época de mutação de seu espírito nacional”. Segundo Akúnin, “pela primeira vez na história, uma enorme massa de pessoas em nosso país ficou, de repente, perante a necessidade de pensar com sua própria cabeça, trabalhar com suas próprias mãos e ter esperança em si mesma”.
Na opinião do escritor, a “idéia nacional russa” deve ser ambicionar coisas grandes e não ser mesquinho, compadecer-se dos fracos e humilhados e viver não só de bens materiais. Tudo isso tem consonância com a vida de Petr Mamonov. Ele tem um enorme sentido de liberdade, auto-destruição e talento. Interrogado sobre a razão por que as pessoas acreditam nele e querem conhecê-lo, ele diz que foi sempre sincero e honesto em todos os seus atos, pecados e erros. Pode ser que essa seja uma idéia mais procurada hoje na Rússia.
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